Orang-orang Rusia biasanya membezakan puasa pasca. Kami berkata: "Tidak semua kucing adalah minggu Pancake, akan ada Kusta." Kandungan fizikal puasa Ortodoks adalah pengawalan diri. Bagi Ramadan, ia menggabungkan pantang dan kenyang. Ini adalah jawatan, dan sejenis "Shrovetide" semasa satu hari Ramadhan. Hari bermula dan berakhir dengan ketepuan. Secara umum, dengan kata-kata Bedouin Arab, "pada waktu malam - makan seperti unta, pada waktu petang - bertahan seperti dia."
Malam penuh "bulan pengampunan, rahmat dan amal" dikhaskan untuk berkomunikasi dengan Allah, pertemuan gembira dengan saudara, jiran dan rakan di meja perbualan. Di siang hari, orang Islam tidak minum, jangan makan, jangan merokok, jangan harap daging. Pelukan dan ciuman hanya dibenarkan selepas malam itu ditutup dengan selimut lembut lembutnya, dari "Iftar" hingga "Sukhur" (dari perbualan hingga makan terakhir pada fajar).
Orang yang beriman, yakin bahwa selama bulan Ramadhan, pintu syurga terbuka, perbuatan baik, amal, doa, bacaan Al-Qur'an diresepkan selama puasa. Gaya hidup bandar-bandar dan kampung-kampung pada hari-hari Ramadan adalah sepenuhnya bawahan kepada pemenuhan ritus dan perintah-perintahnya.
Adalah dipercayai bahawa semasa malaikat ramadan turun dari syurga. Mereka memberi syafaat kepada Allah untuk memaafkan dosa-dosa kepada orang-orang yang berpuasa.
Tidak kira sama ada ia atau tidak, tetapi orang-orang sendiri berusaha untuk menjadi malaikat, yang dipanggil agama yang sangat baik, murah hati, bertoleransi, dan bersemangat bulan ini. Masyarakat disita oleh satu kemuncak kebaikan dan kesalehan.
Setiap orang dari kecil ke besar terlibat dalam pos percutian - seluruh masyarakat dan semua jabatan kerajaan. Kanak-kanak di Ramadan menerima hadiah, ibu bapa mereka menerima ganjaran tunai daripada syarikat atau agensi kerajaan di mana mereka bekerja. Hari bekerja dikurangkan kepada 6 jam secara rasminya, tetapi jika pegawai negeri mengurangkannya dengan satu jam lagi, para bos tidak akan ditarik dari dia.
Di kedai-kedai dan pasar, terdapat jualan pakaian, kain, perabot, mainan kanak-kanak, perhiasan emas wanita dan jam tangan yang mahal. Banyak keluarga menukar kereta yang semakin murah kerana diskaun Ramadan bermusim. Umat Islam yang kaya dipanggil untuk membantu orang miskin semasa puasa. Di dataran berhampiran permaidani masjid diletakkan untuk makan bersama, diadakan dalam suasana ibadat dan kerendahan hati, dengan penyertaan golongan miskin, pengembara dan golongan miskin, semua pendatang. Bagi golongan miskin, mereka datang ke negara ini dari seluruh dunia dengan harapan mendapat bayaran yang tinggi.
Pengumpul Ramadan di sini dipanggil "jutawan curiga." Mereka mengatakan bahawa satu hari puasa memakan berang selama setahun, kerana tidak ada yang mengumpul kerak roti di sini untuk jangka masa yang panjang. Beggars hanya mengutip wang. Malah pesalah mendapatkan bahagian ramadan yang baik: ribuan tahanan menerima amnesti.
Ramadan adalah bulan kesembilan tahun lunar Islam, "bulan Al-Quran." Pada malam Ramadan, malaikat Jabrail (Gabriel) bertemu dengan nabi Muhammad, yang kepadanya wahyu ilahi pertama dihantar. Nama bulan itu berasal dari akar bahasa Arab "ramida" (menjadi panas, merah-panas). Ia adalah sebutannya dalam bentuk "ramadan" yang nampaknya adalah yang paling betul, kerana orang Arab, kerana suara tegas, sangat tegas, sangat istimewa "d" yang termasuk dalam perkataan ini, bahkan disebut anak-anak "dada" dengan nama bunyi. Pada masa yang sama, tradisi memanggil bulan "Ramadan", ditubuhkan di beberapa negara, mempunyai penjelasan objektif dan alasan. Tidak semua orang Arab menyebut suara ini dengan cara yang sama. Di Iraq, contohnya, sebutan "dada" mendekati bunyi tegas, tegang "z."
"Panas" dalam zaman pra-Islam bertepatan dengan tempoh panas yang paling sengit. Nama tersebut menjelaskan mengapa siang hari mati bulan ini, yang menerima takrif "pekak" dari orang Arab, kerana deringan senjata tidak didengar pada hari-hari panasnya. Memudaratkan selama satu hari, kehidupan dilahirkan semula pada waktu malam. Sekarang ramadan tidak bertepatan dengan musim panas. Dia bergerak dan kekal dalam semua musim.
Nama-nama bulan-bulan lain pada tahun lunar juga tidak sesuai dengan musim-musim. Bulan kelima dan keenam kalendar Meccan, yang berlaku pada bulan Januari-Februari, adalah "Jumad yang pertama" dan "Jumad yang terakhir," yang menurut komentator Arab berasal dari akar "Jamad" (membekukan, membekukan), kini dapat bertepatan dengan bulan kalender Gregorian dan tahun ini adalah pada bulan Mei dan Jun.
Dalam zaman pra-Islam dan pada tahun-tahun pertama selepas pengisytiharan Islam, orang-orang Arab hidup mengikut kalendar lunar, tetapi menyesuaikannya mengikut kalendar suria demi kepentingan musim tahunan dan melakukan ritual keagamaan pada masa yang sama tahun ini.
Pembetulan hari-hari bulan lunar berkaitan solar telah dijalankan pada bulan "Rajab".
Rajab, yang hanya memisahkan shaaban dari ramadan selama satu bulan, menandakan permulaan ramadhan. Akar dari mana nama bulan ini datang yang datang pada 4 Julai pada tahun semasa bermaksud untuk menyokong atau menguatkan sesuatu. Orang Arab dari zaman pra-Islam menyembah rajab. Bulan pertengahan tahun ini juga suci. Kedudukannya dalam sejarah Arab adalah serupa dengan Hari Ivan Kupala, yang nenek moyang kita dirayakan sebelum penggunaan Kristian lebih daripada satu milenium yang lalu, mereka masih ingat dan masih merayakan di beberapa tempat. Hanya Rajab yang tidak membawa kandungan erotik yang wujud dalam cuti Slavik pagan. Pada zamannya, pengorbanan dibuat untuk berhala-berhala dan beberapa jemaah haji telah dilakukan.
Nabi Muhammad tidak melarang pengorbanan semasa rajab, tetapi membatalkan keanehan akta ini. Menurut keterangannya, pengorbanan untuk Allah boleh dibuat dalam mana-mana bulan. Rajab juga tidak dibezakan oleh Islam dari bulan-bulan lain dalam hal puasa atau pemenuhan ziarah kecil - "Omra." Menurut kesaksian isteri tercinta Nabi Aisyah, Rasulullah tidak melakukan Omru semasa Rajab. Oleh itu, Rajab lebih rendah dari Ramadan, prestasi Omra yang disamakan dengan Haji.
Bulan ini juga dikenali sebagai "Rajab Mudar" dengan nama pengasas Arab utara, "Mudar." Ia adalah orang Arab utara, yang dipanggil "mudar" untuk kulit putih mereka, berbeza dengan suku selatan yang tidak membetulkan bulan lunar kerana rajab. Kerana hakisan tarikh permulaan dan akhir bulan perang, mereka boleh meneruskan pada hari yang dilarang, dan hari yang dibenarkan untuk operasi ketenteraan dilarang.
Nabi menetap di tradisi utara-Mudar. Beliau mengiktirafnya dalam Islam, dan oleh itu Syariah menyembah Rajab. Menurut tradisi, didirikan di kalangan suku Mudar, nabi menentang penyesuaian kalender, menyebutnya "pendaraban ketidakpercayaan" dan melarangnya. Dalam surah al-Quran "Yunus", secara jelas menyatakan bahawa bulan itu harus digunakan untuk mengira waktu. Ia menyatakan bahawa Allah "menjadikan matahari sebagai cahaya, dan bulan cahaya, dan diedarkan di tempat letak kereta supaya anda tahu berapa tahun dan bilangannya." Akibat pembatalan pelarasan, bulan-bulan pada tahun lunar, yang lebih pendek daripada matahari pada 10-11 hari, mula beralih tahun demi tahun dan tidak bertepatan dengan musim-musim yang sifat mereka ditentukan.
Apabila saya mula bekerja di Abu Dhabi, Ramadan datang pada bulan Mei. Sejak masa lalu hampir 20 tahun, dia telah beralih ke kalendar Kristian selama lebih dari enam bulan. Masa ramadans sejuk telah berlalu. "Red-hot" kembali ke tempat letak kereta bersejarahnya dalam masa - ke neraka musim panas.
Ahli-ahli teologi Islam percaya bahawa masa ketibaan "tetamu yang dikasihi", sebagaimana yang dipanggil umat Islam selepas mereka bercuti, tidak boleh dikira. Permulaan bulan suci ditentukan secara visual. Mengikut tradisi yang berlaku di negara Arab, mana-mana pemerhati yang bersaksi di mahkamah Syariah terdekat yang dia lihat dengan mata telanjang atau menggunakan alat-alat optikal sabit bulan yang muncul di langit malam tidak lebih dari 16 minit selepas matahari terbenam dapat mengumumkan permulaan jawatan.
Bagi orang Arab, hari dianggap masa dari matahari terbit hingga matahari terbenam. Dari matahari terbenam - sudah malam. Ia berterusan sehingga matahari terbit. Setiap jam siang atau malam mempunyai nama tersendiri. Bulan adalah revolusi bulan apabila ia melewati semua kedudukannya dalam keadaan bulan sabit, bulan purnama dan bulan pada kerosakan. Tahun lunar terdiri daripada 12 bulan. "Bilangan bulan dengan Allah adalah dua belas ... Daripada ini, empat dilarang," kata Alquran "Perdamaian". Dengan "dilarang" kita bermakna bulan-bulan di mana ia tidak dibenarkan untuk bertarung. Ini termasuk tiga bulan berturut-turut yang berakhir pada tahun lunar: zu-l-ka'da dan zu-l-hija, dan bulan Muharram, yang membuka tahun baru. Keempat yang dilarang adalah bulan ke-7 kalendar lunar "rajab".
"Jangan membahayakan diri mereka sendiri," kata taubat Sura. Dalam bulan-bulan yang dilarang, tombak dan anak panah yang dilengkapi dengan tip besi telah diketepikan, tidak ada bunyi dering yang didengar. Dalam beberapa bulan ini, adalah mustahil untuk memulakan perang, tetapi yang berterusan dapat diteruskan. Dosa yang dilakukan bertentangan dengan larangan telah dipergiat kerana kesucian masa.
The Emirates, yang telah menjalankan rajab dalam ketakwaan, bersama-sama dengan umat Islam dari negara lain, mencatat "Malam Penciptaan" dua minggu sebelum Ramadan. Ia disambut dengan kedatangan sha'ban ke-15 - bulan kelapan kalendar lunar Meccan, menyambut pendekatan puasa.
Dalam zaman pra-Islam, dan mungkin juga dari masa orang-orang Arab menyembah matahari, mereka merayakan permulaan Tahun Baru bulan ini, kerana hari itu adalah solstis musim panas. Menurut tradisi kuno Arab, adalah adat untuk memperingati berlepas pada cuti ini. Perhatian khusus dalam "malam penciptaan" diberikan kepada mereka yang membuka keluasan hidup - kepada anak-anak. Mereka membeli pakaian baru, memberikan gula-gula dan kacang. Berpakaian anak-anak, menghias telapak tangan dan kaki mereka dengan pacar, pergi mengelilingi jiran-jiran, menyanyikan lagu-lagu dan mengumpulkan hadiah-hadiah dalam beg yang dibuat khas untuk majlis ini.
Terdapat kepercayaan bahawa pada "malam penciptaan", dipanggil di sini "malam yang benar", pokok kehidupan bergoncang, pada daun yang ditulis nama-nama semua orang di bumi. Daun seseorang jatuh malam itu, mencatatkan tamatnya nasib duniawi yang ditarik pada mereka sebelum shaaban seterusnya. Orang-orang sezaman Nabi Muhammad bersaksi bahawa utusan Allah menghabiskan malam ini dengan doa, dan hari berpuasa. Pengikut modennya menambah amal kepada kedua-dua pekerjaan yang bermanfaat ini.
Salah satu malam Ramadan yang paling terkenal adalah "Malam Predestinasi," yang kebanyakan umat Islam menghabiskan di kuil-kuil. Pada malam ke-27 ini, Ramadan Allah, menurut kepercayaan Islam, memutuskan nasib orang yang beriman, dengan mengambil kira ketakwaan dan permintaan mereka yang dinyatakan dalam doa. Malaikat turun dari surga untuk melakukan perbuatan baik. Dalam Islam, dipercayai bahawa ketakwaan di bawah penutup malam ini, ketika, dalam kata-kata Al-Quran, "perkara-perkara yang dinilai, tarikh ditetapkan dan makanan dilantik," adalah sama dengan kehidupan yang benar selama seribu bulan.
"Malam Predestinasi" menyampaikan hujung bulan puasa. Di negara-negara Arab, jawatankuasa khas sedang ditubuhkan yang tugasnya adalah untuk mencari di langit malam "sabit perak" bulan sabit shawval yang akan datang. Pada hari pertamanya, masyarakat Islam di dunia bertemu dengan panggilan "hari pahala" oleh Nabi Muhammad untuk hari puasa yang panjang, hari perjumpaan - Eid al-Fitr. Pada hari cuti ini, semua orang gembira, dan golongan miskin kaya.
Di negara-negara Arab, di mana berjuta-juta pekerja asing dari pelbagai agama bekerja, bangsa-bangsa lain dipanggil untuk menghormati tradisi dan perasaan umat Islam, dan mematuhi peraturan yang ditetapkan oleh puasa suci.
