Muhammad Mandi di Emirates diketahui semua orang yang tinggal di atau melawat negara ini. Benar, untuk majoriti penduduk dan tetamu, berkenalan dengan orang ini terhad kepada apa yang dia lakukan. Sesiapa yang telah menghabiskan sekurang-kurangnya beberapa jam di bawah langit hangat tempatan datang kerja-kerja beberapa kali sehari. Pembaca majalah kami sekarang akan mengenali Muhammad Mandi secara peribadi dan dalam kehidupan. Kenali sangat menyenangkan, kerana dia adalah orang yang menarik, bersemangat dan baik. Kenali adalah berbaloi kerana apabila anda membuka dompet anda, anda akan melihat buah buruhnya, yang dibayar untuk kerja anda, dan anda membayar untuk orang lain.
Muhammad menarik wang. Semua wang kertas emirat, bermula dengan lima buah merah yang dihiasi dengan menara dan elang, berpuluh-puluh dengan pokok palma yang ditebang oleh kelompok-kelompok yang indah dari tarikh, falcon yang sama dan "jambia" yang melengkung di atas skabbard, dan berakhir dengan pencakar langit Abu Dhabi "Burj Bainun" di denominasi 1000 dirham , keluar dari bawah kalyamanya. Semua tulisan inskripsi Arab yang indah mengenai wang kertas dibuat olehnya. Banyak syiling logam peringatan yang diedarkan dalam koleksi numismatis di seluruh dunia, logo institusi rasmi, peristiwa politik dan sukan utama juga hasil kerja Muhammad Mandi.
Muhammad adalah artis kaligrafi emirat terbaik. Timbalan Pengarah Pertubuhan Kebudayaan dan Seni Yayasan Kebudayaan Modal telah mewujudkan bukan sahaja mata wang negara. Dinar Bahraini dan Kuwait adalah kerja tangannya yang mahir dan imaginasi berbakat. Dia fantasized atas penampilan nota paling mahal mata wang Syria semasa. Beliau mengeluarkan pasport perjalanan orang pribumi dari semua negara Arab di Teluk Parsi, kecuali Arab Saudi.
"Suasana saya adalah warna dan cat, aroma dan perokok," kata artis berusia 50 tahun itu kepada saya. Bengkelnya dalam Dana Kebudayaan modal Emirat memang terang dan harum. Di atas desktop di sebelah kanannya, kemenyan mengalir dari sebuah keranda kecil. Kami dilindungi dalam arabesques dengan asap biru. Warna biru dan ungu untuk calligrapher emirat melambangkan keamanan dan keindahan. Dia merawat merah, hitam dan oren dengan kebimbangan. Pink memandang "mood yang sederhana dan baik."
Di dinding gambar. Rak dan meja dipenuhi dengan timbunan sketsa, lakaran, majalah, di mana dia cepat dan mudah menemui apa yang dia perlukan. Seperti mana-mana lelaki yang suka bersemangat dengan pekerjaannya, dia mudah, terbuka dan tanpa apa-apa jenis seni. Di sebelahnya, saya rasa seolah-olah saya telah mengenali dia sepanjang hidup saya.
Muhammad menarik bukan sahaja wang, pasport dan logo. Dia adalah pengarang potret, lukisan dan arabesque. Karya-karyanya termasuk kaligrafi tradisional, arabesque, ditulis dengan cara sendiri, tetapi dalam kerangka peraturan dan norma-norma yang telah berkembang selama berabad-abad. Dia menciptakan imej-imej seni dari set huruf Arab yang indah dan menarik potret rakyat terkenal, menyusun karya-karyanya dari nama prototaip yang tepat.
Ditangkap oleh seni menulis surat, calligrapher dipelajari di Mesir dan Turki. Dia menyembah guru-gurunya, menarik mereka, merawat mereka seperti ikon, dia sendiri mengajar fiksyen dan terus belajar. Beliau akan menghabiskan musim panas ini di Turki untuk menerima pengiktirafan dan diploma dari tuan, seni yang beliau kagumi hingga ke tahap yang, memberitahu saya tentang mereka, dia meletakkan bibirnya pada gambar mereka. Muhammad menyesal bahawa orang Arab tidak mengekalkan kaligrafi yang tinggi, yang berada di puncak kesempurnaan pada Zaman Pertengahan. Turks terus menerajui bidang seni khas ini berdasarkan skrip Arab, sejak lama telah merampas kelapa Arab dalam kaligrafi dari orang Arab. Mereka diikuti oleh Iran.
Dan pada masa yang sama, Arab mungkin tidak cukup melek huruf, tetapi dengan tradisi dia dipanggil untuk menulis dengan indah. Orang Arab tidak menikmati apa-apa jenis kreativiti lebih banyak perhatian daripada kaligrafi, yang mempunyai kesan besar terhadap seni visual, seni bina dan kraf, yang melanda dunia Barat dengan keindahannya. Seni ini lebih mengejutkan kerana gaya hidup penduduk Arab tidak menyumbang kepada perkembangan tulisan mereka. Pelancarannya bermula selepas khalifah Osman ibn Affan memerintahkan wahyu ilahi untuk ditulis kepada Nabi Muhammad dalam satu kitab suci, yang dipanggil Al-Quran. Tujuan penyerahan ilahi memerlukan banyak usaha. Ahli-ahli taip cuba. Tulisan tangan didarab. Keinginan keindahan dengan penolakan imej Islam orang dan haiwan mendorong hiasan khas teks-teks tersebut. Terperangkap dengan rangka larangan agama, jenius artistik menemui jalan keluar dalam menulis surat, kata-kata dan garisan yang mahir. Jadi arabesque muncul.
Tulisan tangan yang indah telah dilihat sebagai bukti kebaikan dan kepercayaan yang benar. Pihak berkuasa agama menganggap seni kaligrafi sebagai pekerjaan yang diberkati suci. Tulisan tangan dipanggil "bahasa jiwa," "salah satu asas kefasihan." Pemikir abad pertengahan Arab yang terkenal al-Farabi mengatakan bahawa "semangat, yang dinyatakan oleh deria tubuh, adalah di tengah-tengah tulisan tangan."
Dalam proses penambahan kaligrafi, kuasa pengacara telah berkembang. Para khalifah menjaga bakat yang paling baik untuk memiliki kalam buluh - alat penulisan. Hanya penyair yang lebih dihormati daripada ahli tauliah di Abad Pertengahan Arab, tetapi mereka juga berusaha untuk membawa tuan-tuan Kalam yang paling berbakat kepada diri mereka sendiri untuk meningkatkan harmoni bunyi dengan keajaiban imej yang halus. Ahli kaligrafi terbaik tinggal di istana. Dia berteman dengan bangsawan. Di masjid, imam memuji mereka. Bazaar Mekah dan Madinah, Damsyik, Baghdad dan Basra mengulangi nama mereka. Salah seorang ahli tafsir berbakat dikatakan telah menggambarkan ungkapan "Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Yang Maha Pemurah" yang sering digunakan oleh umat Islam sehingga ia layak mendapat pengampunan dari semua dosa. Ejaan frasa ini tidak dapat dipertikaikan, seperti gambar-gambar yang banyak dan rumit dari kata-kata "Muhammad" dan "Allah." Penulis bahasa Arab membandingkan pesona surat-surat perkataan terakhir ini dengan kesederhanaan membuka abjad Arab dan terdiri dari satu dash elegan, menegak, dengan sedikit huruf "alif". Dalam mengeja perkataan itu, mereka melihat keharmonian cypress dan kebanggaan sublime menara. Tuan masing-masing cuba untuk mencari versi sendiri imej watak-watak abjad, menaikkan mereka di atas garisan dan teks, memaksa mereka untuk melambung atau meletakkan garis dengan asas struktur bertulis.
Petisyen yang diletakkan di atas kertas dengan kesenangan artistik, dengan khalifah, boleh menjadi jaminan kejayaan dalam menyelesaikan tuntutan undang-undang, memuaskan aduan, dan kadang-kadang menyelamatkan nyawa. Kecuaian huruf itu mengancam masalah. Salah satu daripada penguasa Arab, misalnya, kembali kepada pengacara tulisannya dengan kalimat berikut: "Barisan yang indah dapat menjelaskan hujah-hujah, membuat tujuan dapat dicapai dan menjadi pengacau kepada anda, jika anda benar-benar bertobat, tangan anda akan membantu anda. mengubah fikiran anda kerana kelalaian tulisan tangan anda. "
Penulisan keajaiban disempurnakan di Turki dan Persia, yang memberikan artis-artis hebat mereka yang mencipta tulisan tangan baru yang luar biasa indah. Kira-kira 20 sultan Turki adalah ahli kaligrafi yang luar biasa. Nama dan aphorisme mereka ditulis dalam tulisan tangan khas "Tugra". Firmans of the Sultan mendaftarkan "divan" yang mulia. Di sektor kewangan, mereka menggunakan "enam". Hal ehwal kerjaya setiap hari telah dilakukan dalam tulisan tangan Rika. Penulisan Turki diterjemahkan ke dalam bahasa Latin pada tahun 1928. Bagaimanapun, mereka mengekalkan tradisi kaligrafi dan masih terus membuat karya-karya kaligrafi. Di sekolah-sekolah Arab, cara menulis diajar sebagai disiplin yang berasingan, yang pernah wujud di negara kita dalam bentuk kaligrafi. Banyak negara Arab mempunyai sekolah kaligrafi khas.
Baru-baru ini, tulisan gambar haiwan, burung, perkakas rumah telah menjadi popular di kalangan artis muslim. Dengan menggunakan huruf bergelombang, para ahli tulis suka menggambarkan kapal, pokok, objek kehidupan sehari-hari. Kaligrafi Arab memberi penghormatan kepada era konfrontasi ekonomi pasaran dan ide komunis yang belum berakhir memihak kepada Marxisme. Penulis garis-garis ini melihat di dinding rumah-rumah di bandar-bandar Arab dan di sisi kereta imej nama "Muhammad" dalam bentuk salah satu simbol Soviet - bintang lima-menunjuk. Seperti semua seni, arabesque hidup dan hidup semangat masa!
Lihat bagaimana kenalan Arab anda menandatangani. Tanda tangan banyak dari mereka adalah karya seni, arabesques. Huruf Arab dibezakan dengan hiasan yang menakjubkan. Perbezaan di antara mereka menyampaikan rupa tulisan tangan, di antaranya enam dianggap utama. Ini termasuk "nash", yang menjadi asas skrip Arab yang dicetak, "muhakkak", "taukia" dan varian mereka - "suls" dan "Reihani", serta "rika" yang kini menjadi gaya italik utama. Tulisan yang ketat dan monumental "kufi", dinamakan sempena bandaraya Kufa Iraq, masih mengekalkan kepentingannya. Berdiri dengan garis lurus, tegak menegak, sudut dan garis mendatar yang tegas, dia kini merupakan contoh penulisan yang penuh. Anda lihat pada wang kertas emirat Muhammad Mandi.
Muhammad memulakan aktiviti kreatifnya dengan tulisan Kufic. Buku teks utama adalah Al-Qur'an, yang pertama kali ditulis dengan tulisan "kufi". Kemudian artis itu tertarik dengan "sofa", "sulse", "naskh", "rika". Sebahagian daripada mereka digunakan untuk mengecat masjid, yang lain - untuk tanda jalanan, yang lain - untuk surat dari penguasa, dan "naskh" - untuk Alquran.
Selama setahun dia bekerja di potret almarhumah Presiden UAE Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan tanpa sebarang perintah, didorong oleh hasratnya sendiri dan menghormati pemimpin nasional. Potret indah yang digabungkan dengan inskripsi kaligrafi yang dinamakan sempena bapa bangsa. Potret serupa ditujukan kepada presiden Perancis Jacques Chirac, dibuat untuk pameran dan pameran Paris dan menerima pujian yang sangat tinggi di negara artis dan pereka fesyen.
Penulisan bahasa Arab, berkembang dan bertambah baik dengan banyak generasi yang beriman dalam berpuluh-puluh negara selama alaf (al-Quran pertama yang dicetak hanya pada 1538, hampir 100 tahun selepas penciptaan akhbar percetakan), dalam proses menulis frasa dan kata-kata yang diilhami oleh iman oleh orang-orang yang beriman dengan surat. Corak arabesque tidak mengandungi misteri daripada konsep dan makna yang mereka gambarkan. Membaca banyak daripada mereka memerlukan banyak usaha, seperti memahami kebenaran Tuhan. Arabesque boleh dipanggil "tatabahasa ilahi," yang tidak hanya menimbulkan minda, tetapi juga menggembirakan mata. Mencari kunci keindahan garis tidak dapat diukur.
Muhammad Mandi membayar dan memberi penghormatan kepada sakramen suci. Beliau mempunyai pilihan tersendiri untuk menulis frasa tradisional yang suci. Sekali, semasa haji kecil ke Mekah, berada di tingkat atas masjid Meccan utama dan melihat haji yang membuat bulatan Kaabah, dia diilhamkan oleh idea yang menggambarkan bangunan suci tertua di tengah masjid yang dikelilingi oleh "hamba Allah" dalam bentuk nama mereka, disusun dari menggunakan 99 epithets yang indah dari Yang Maha Tinggi, Maha Melihat, Maha Penyayang, Maha Penyayang, dsb. Jadi gambaran Kaabah muncul dalam bentuk kata-kata "Inilah Allah, tidak ada Tuhan tapi dia." Sekitarnya adalah barisan hamba yang penuh kasih, Pemberi, Yang Maha Kuasa, Yang Maha Kuasa, Yang Baik, Tuhan, Yang Maha Pengampun, Maha Mulia dan sebagainya.
Muhammad Mandi berusia 50 tahun. Dia telah banyak dilakukan, mendapat pengiktirafan di negaranya dan di luar negara, mempunyai banyak anugerah dan gelaran, tetapi terus belajar dan pergi ke Turki untuk ini. Dia bermimpi menulis semula al-Qur'an dalam gaya seni yang indah. Tulis semula. Kesabaran dan kerja keras tidak mendudukinya.
Victor Lebedev
