Teks: Nikolai Gudalov CALENDAR menetapkan irama kehidupan kita, dan lebih kerap daripada tidak, kita tidak memikirkan asalnya. TETAPI SEBAGAI TAHUN BARU BAGI seorang Muslim? Walaupun penggunaan meluas kalendar Gregorian di negara-negara Islam, tarikh bercuti Muslim membuat anda lebih penting. TAHUN BARU - HANYA DAN TIDAK BANYAK YANG PALING MEREKA TETAPI, TETAPI ITU TELAH SEJARAH SEJARAH DAN TEPAT YANG TEPAT.
Dalam bahasa Arab, Tahun Baru adalah "Ras Assana," iaitu, "kepala tahun" (dengan cara, dalam bahasa Ibrani yang berkaitan, cuti Tahun Baru juga dinamakan sebagai "Rosh Hashana").
Apakah yang dimaksudkan dengan tahun ajaran Islam? Kalendar dalam Islam adalah bulan. Satu tahun bertahan 354 hari 8 jam 48 minit 34 saat. Ia terbahagi kepada 12 bulan, masing-masing kira-kira 29 hari 12 jam 44 minit 3 saat, dan, mengikut tradisi, bulan ganjil termasuk 30, dan bahkan bulan termasuk 29 hari. Bulan pertama tahun bermula dengan bulan baru. Menjelang bulan lepas, disebabkan oleh "minit tambahan" terkumpul, hari tambahan ditambah kira-kira setiap tiga tahun, yang menjadikan tahun tahun lompat. Tahun Islam adalah lebih pendek daripada mengikut kalendar solar Gregorian, sehingga tarikhnya dengan setiap tahun sesuai dengan tarikh awal kalender Kristian. Oleh itu, pada tahun 2008 (AD), kebanyakan umat Islam dunia meraikan asana yang sangat dekat dengan tarikh perayaan kalendar Gregorian - 29 Disember. Pada tahun 2015, tarikh penghuni Emiriah Arab Bersatu meraikan tahun baru 1437, adalah pada 15 Oktober.
Penghampiran di sini adalah disebabkan oleh permulaan tahun baru akan ditentukan di UAE berdasarkan pemerhatian sebenar bulan. Sekarang di negara-negara Islam, kaedah digunakan untuk menentukan tarikh, yang berdasarkan pengiraan astronomi moden; Sebaliknya, tarikh boleh ditetapkan dalam jadual khas, dan tidak dikira dengan pemerhatian. Pendekatan yang berbeza membawa kepada fakta bahawa bermulanya cuti umat Islam di negara-negara yang berbeza boleh berubah mengikut hari atau lebih.
Meluas di Arab Saudi dan seterusnya adalah kalendar Umm al-Qurq yang dipanggil. Sepanjang sejarah, ia telah diperbaharui tiga kali, dan sejak tahun 2002 hari ke-29 bulan dianggap sebagai malam bulan baru jika, dalam istilah astronomi, sambungan geosentrik berlaku sebelum matahari terbenam, dan bulan ditetapkan selepas matahari. Bulan baru bermula hanya selepas bulan muda muncul di atas ufuk di Mekah. Dalam kebanyakan kes, ia tidak dapat dilihat dengan mata kasar.
Di Emirates, pencapaian sains moden juga banyak digunakan untuk menentukan tarikh. Oleh itu, di Abu Dhabi, terdapat seluruh Pusat Astronomi Antarabangsa, salah satu bidang kerja utama yang merupakan "Projek Pengamatan Bulan Sabit Islam".
Beberapa elemen kalendar Islam, nampaknya, berakar dalam kehidupan Mekah sebelum ini. Kalender lunar kemudian juga mempunyai 12 bulan dan 354 hari (para penyembah mencari untuk mematuhi kalendar solar, sambil menambah beberapa selang masa, sehingga berbulan-bulan). Bulan ketiga dan keempat tahun ini mempunyai nama yang sama seperti dalam kalendar Islam moden - "rabi al-avval" dan "rabi al-sani" ("rabbi yang pertama" dan "rabbi yang kedua", kata "rabbi" "). Status suci bulan pertama, ketujuh, sebelas dan dua belas tahun (muharram, rajab, zu-l-kada dan zu-l-hijjah) bermula pada masa yang sama. Perlu diingat bahawa kalender lunar, nampaknya digunakan oleh orang Mekah dan diterima pakai oleh Islam, kerana penduduk bandar itu kebanyakannya terdiri daripada para pedagang, yang mana pertanian tidak penting. Kalendar seperti itu, tidak seperti solar, tidak dikaitkan dengan perubahan musim dan akan memberi sedikit manfaat kepada petani. Sudah tentu, hijrah menjadi titik rujukan kronologi dan semantik untuk kronologi Islam - penempatan semula Nabi Muhammad dan pengikutnya dari Mekah ke bandar Yasrib (Madinah).
Kemungkinan besar, Muhammad, bersama rakannya Abu Bakr, sampai ke Yasrib pada 24 September 622 A.D. e. Tahun ini adalah yang pertama dalam kalendar Islam. Kalender itu sendiri diperkenalkan selepas kematian Nabi oleh khalifah kedua yang adil - Omar, yang memerintah negara Islam di 634-644. Tarikh permulaan tahun adalah hari pertama Muharram tahun pertama Hijrah, iaitu 16 Julai 622. Hijrah sebagai permulaan perhitungan kemudian dipilih dari beberapa pilihan, termasuk tahun kelahiran Nabi, dan berbagai peristiwa biografinya, dan tarikh kematiannya . Pilihan sedemikian - dibuat hanya beberapa tahun selepas pemergian Muhammad - ternyata menjadi betul dari segi sejarah.
Kepentingan hijrah adalah benar-benar menentu bagi tamadun Islam. Sejak awal, khutbah Nabi Muhammad telah dipenuhi dengan ejekan di Mekah asalnya, dan pertama sekali dari rakan-rakannya yang lain - Quraysh, orang kafir. Dua kumpulan pertama umat Islam masih sekitar 615-616. terpaksa berpindah - untuk melaksanakan hijrah pertama - dari Mekah ke Ethiopia, di bawah perlindungan pemerintah Kristiannya. Kehidupan Muhammad dan para pengikutnya adalah bahaya yang lebih besar. Walau bagaimanapun, penduduk Yasrib menjemputnya ke tempat mereka sebagai hakim dan penguasa. Muhammad menerima tawaran itu, dan umat Islam mula diam-diam dan beransur-ansur berpindah ke Yasrib. Muhammad dan Abu Bakr berpindah ke sana di antara yang terakhir, secara ajaib melarikan diri dari pengejaran Quraisy. Penempatan semula umat Islam lebih 400 kilometer ke utara bukan sekadar perpindahan fizikal.
Yasrib menerima nama Madinah (bahasa Arab "Kota", kadang-kadang menambahkan - "Madinat al-Nabi", yaitu "Kota Nabi", atau "al-Madina al-Munavvara" - "Madinah terang"). Kota ini menjadi ibukota pertama negara Islam yang berkembang pesat, di mana Muhammad pada masa yang sama menjadi penguasa ketua setia, hakim dan komandan. Muhammad mendapati keamanan kekal di Madinah. Para Muslimin Mekah yang ditempatkan semula dengannya mula disebut "Muhajirs" (secara harfiah, "peneroka") - lebih-lebih lagi, pada masa itu mereka kadang-kadang memanggil semua umat Islam pada umumnya. Ini menekankan kepentingan utama hijrah - umat Islam yang meninggalkan suku kaum Meccan, memecahkan ikatan klan dalam nama mewujudkan komuniti sejagat, orang-orang yang beriman sama-sama - komuniti yang melarikan diri dari cemuhan bandar kecil Mekah menjadi salah satu budaya terkaya dan kuasa politik yang kuat di dunia cerita ...
Ini sebenarnya makna hijrah yang dipikirkan umat Islam semasa pertemuan ras as-sana - kadang-kadang nama terakhir diganti dengan satu perkataan "hijra". Tahun Baru tidak ditandai dengan perayaan yang cerah, kadang-kadang tidak menjadi hari libur - ia merupakan peluang untuk refleksi agama dan falsafah. Nama bulan pertama tahun ini - muharrama - diterjemahkan sebagai "dilarang" atau "suci", dan sepuluh hari pertama disebut "diberkati". Semasa Muharram, ramai umat Islam berdoa, memberi sedekah, cepat, dan berkahwin. Syiah mengingati kemartiran cucu Nabi Hussein 10 Muharram 61 AD. Tetapi, mungkin, janji Tahun Baru, yang sering diberikan oleh umat Islam, adalah paling dekat dengan makna hijrah. Menjanjikan untuk melakukan sesuatu yang layak pada tahun yang akan datang, orang-orang yang beriman memulakan jalan peningkatan peribadi dan kolektif - mereka memulakan hijrah mereka yang baru ...
