Mesyuarat penuh yang didedahkan pada ulang tahun ke-35 UAE telah diadakan pada 2 Disember 2006 di Abu Dhabi di hadapan Presiden Sheikh Khalifa bin Zayed Al-Nahyan, penguasa-penguasa emiriah, sheikhs, korps diplomatik, dan wartawan.
Emirates Persatuan Separuh pertama abad yang lalu
Pantai Teluk Arab sepanjang sejarahnya dianggap sebagai salah satu kawasan termiskin di dunia kerana kekurangan sumber semula jadi. Penduduk di rantau ini, yang terkekang di pinggir pantai antara gurun dan laut, adalah separuh tertutup dan kebanyakannya buta huruf. Kesemua suku kaum nomad terdiri majoriti.
Kuasa mutlak di tanah adalah kepunyaan sheikhs puak dan patriarki-dinasti. Ahli puak hanya mematuhi syekh mereka. Sheikh mempunyai akses langsung kepada para penguasa emirat, yang memegang kuasa, terletak di luar tembok-tembok kubu di mana permukiman bandar terbentuk.
Raja-raja berusaha untuk mendapatkan sokongan para sheikh untuk melindungi penempatan dari serangan oleh suku-suku perang. Pada permulaan abad yang lalu, lapisan pedagang besar terbentuk di kawasan-kawasan yang diselesaikan, yang mewakili bahagian paling aktif dan makmur dari penduduk. Mereka bersaing dengan keluarga berkuasa tradisional, tetapi tidak dapat mempertikaikan kuasa mereka. Sheikhs dari puak-puak nomaden sepenuhnya mengawal kehidupan saudara-mara mereka. Tetapi kuasa dan peranan politik mereka semakin berkurang.
Penduduk Desert - Bedouin yang tidak mengiktiraf mana-mana undang-undang atau sempadan, merupakan angkatan tentera yang serius. Suku-suku itu terdiri daripada genera yang terbentuk berdasarkan hubungan keluarga. Sheikh puak bertanggungjawab untuk melindungi saudara-saudara dari ancaman luar dan boleh dikeluarkan dan digantikan oleh saudara-mara mereka jika mereka tidak memastikan perintah dalaman, tidak adil dalam menganalisis aduan, tidak berjaya dalam menyelesaikan persengketaan suku, dan menangkis ancaman dari luar. Perubahan syariat pemerintah suku-suku sering terjadi secara paksa akibat konspirasi, terutama dalam keluarga. Senjata - pisau atau senapang adalah salah satu unsur pakaian lelaki.
Pemukiman yang ditenggelami telah terbentuk di pantai teluk, penduduknya yang terlibat dalam penangkapan ikan, memancing mutiara, dan perdagangan. The Bedouins boleh membeli di sini kain, tepung, tembakau, menjual ternakan, bulu, kayu bakar. Ada di antara mereka yang terlibat dalam industri mutiara. Mereka memerlukan sokongan pemerintah di kawasan pesisir dan menggunakan jaminan mereka dalam transaksi dengan peniaga. Nomads tidak terlibat dalam perdagangan profesional. Adalah dipercayai bahawa mereka membencinya. Tetapi, dengan mengambil kira bahawa Islam menggalakkan perdagangan, lebih tepat untuk mengakui bahawa mereka tidak berdagang, kerana ekonomi nomad mereka tidak memberi surplus, dan hanya tidak punya wang. Secara kebetulan, mata wang yang paling biasa ialah rupee India.
Raja-raja yang dilantik di oasis, yang berkhidmat sebagai pangkalan penduduk nomaden, timbalan mereka dari para pemimpin suku-suku yang kuat dan dapat dipercaya yang mengumpulkan pajak untuk mereka sebagai bagian dari hari tuaian dan hasil ternak. Situasi ini wujud di seluruh Semenanjung Arab.
Bandar mula terbentuk hanya pada 20-an abad yang lalu. Dubai, Sharjah, Ras al-Khaimah, Abu Dhabi adalah pusat memancing mutiara, yang didagangkan dengan India dan Iran. Sheikh dari puak-puak yang paling berkuasa telah dipilih sebagai penguasa di bandar-bandar.
Tiada struktur pentadbiran. Di bawah majlis-majlis penguasa bertindak. Soviet adalah fenomena politik lama di Semenanjung Arab. Pada mulanya, semua penduduk setiap daerah tertentu mengambil bahagian di dalamnya. Kemudian komposisi mereka dibatasi oleh syeikh dan warganegara yang berwibawa. Mereka menyelesaikan masalah semasa. Semua anggota suku dikehendaki mematuhi keputusan mereka.
Raja-raja di bandar-bandar mengumpulkan cukai daripada pedagang. Mereka menyokong pemimpin-pemimpin puak yang setia dengan wang, membentangkan mereka dengan hadiah, dan menggunakan suku untuk mencapai matlamat politik.
Kebanyakan pedagang di bandaraya adalah orang Iran dan India. Mereka memegang jawatan yang kukuh dalam masyarakat, adalah lapisan utamanya, tetapi tidak menggunakan lokasi penduduknya.
Pada 30-an abad yang lalu, jumlah penduduk bandar yang tidak aktif di wilayah yang menjadi sebahagian daripada UAE mencapai kira-kira 45 ribu orang. Kebanyakan mereka adalah pemburu mutiara. Wanita tidak memainkan peranan bebas dalam kehidupan ekonomi masyarakat, walaupun ada yang memancing dengan suami mereka.
"Majoriti penduduk yang tidak aktif yang dieksploitasi oleh pemilik kapal hidup dalam kemiskinan mutlak pada awal abad ke-20. Tahap sosial terendah diduduki oleh budak," kata Dr. Muhammad Abdullah al-Mutauua, seorang ahli sosiologi Dubai. Dalam bukunya "Pembangunan dan Perubahan Sosial di Emirates," ahli sains menyatakan bahawa pada masa UAE dicipta, negara itu berada di sistem suku. Di bandar-bandar ada perhambaan. Hamba diimport dari Muscat, di mana terdapat pasar hamba, yang menjual orang ramai terutama dari Zanzibar, di mana Oman dikuasai. Dijual adalah anak-anak dan remaja berusia 7 hingga 14 tahun, kebanyakannya wanita. Hitam Afrika dari Afrika Tengah menelan kos kurang daripada seratus riyal Saudi, harga orang Ethiopia mencapai 300. Menurut sumber-sumber tempatan, kos hamba dapat mencapai 3,000 riyal. Wanita dihargai lebih daripada lelaki. Pada masa penciptaan keadaan UAE, negara ini berada di peringkat sistem suku di pantai teluk. Di bandar-bandar ada perhambaan. Hamba diimport dari Muscat, di mana terdapat pasaran hamba yang didagangkan di kalangan orang ramai yang dibawa terutamanya dari Zanzibar yang diimport setiap tahun, menurut pelbagai sumber, dari 4,000 hingga 12,000 hamba. Sumber-sumber tempatan mencatat bahawa sikap terhadap budak-budak di rantau itu adalah penyayang, mereka tidak pernah dirantai untuk menjadi besi. Dan di manakah untuk mendapatkan belenggu besi, yang boleh menelan belanja lebih daripada seorang hamba.
Hamba digunakan untuk menangkap ikan, membina kapal, merumput dan kerja rumah. Perdagangan hamba adalah perdagangan yang menguntungkan. Tetapi hanya beberapa penduduk pantai yang boleh membeli pekerja. Kebanyakan hamba dibeli oleh orang Saudi, yang jauh lebih kaya daripada penduduk tempatan.
Di Emirat oasis Al-Buraimi, yang penduduknya terdiri daripada subjek tempatan, Oman dan Saudi, hamba dijual di pasar utama An-Nahhasa. Dalam surat kepada ahli sejarah emiriah yang menjadi terkenal di Emirates, abang pengasas UAE, Sheikh Zayed Sheikh Hazza bin Sultan, bertarikh Ogos 1951, merujuk kepada nama salah seorang penyembah setempat Muhammad bin Murad. Hamba masih dijual hidup di Al-Buraimi pada tahun 1950-an dan yang menjadi pembebasan beberapa tahun kemudian masih hidup. Perhambaan berterusan sehingga separuh kedua abad yang lalu. Di Arab Saudi, perbudakan dimansuhkan hanya pada tahun 1962.
Sumber-sumber British mengakui dalam dokumen mereka bahawa di wilayah Emirates hari ini, "perdagangan hamba, tentu saja, berterusan sehingga pertengahan abad ke-20." British, yang menguasai pantai Teluk Parsi dari dekad pertama abad ke-19, menuntut pendaftaran hamba, apabila menjual barang-barang kerja yang hidup mereka tidak mengesyorkan memisahkan keluarga dan meninggalkan kanak-kanak tanpa ibu bapa.
Penduduk bandar terbahagi kepada lapisan syekh, pedagang dan pemburu mutiara. Di Sharjah pada tahun 1927, saudagar utama Ibrahim al-Madfaa mengeluarkan penerbitan yang dipanggil Oman, yang membincangkan keadaan di rantau ini. Dalam emiri yang sama, percubaan telah dibuat untuk menganjurkan pendidikan secara tetap, tetapi tidak ada yang bekerja di sekolah. Guru terpaksa dijemput dari monarki jiran.
Pada tahun 1934, di bawah keluarga penghuni bandar berwibawa Rashid bin Butty, dengan persetujuan antara pemerintah dan keluarga berpengaruh emirat, majlis bertindak yang anggotanya bertukar pendapat mengenai isu-isu kehidupan dalaman. Sesetengah keluarga berpengaruh Sharjah yang wakilnya adalah ahli dewan, seperti keluarga Tarjam, Al-Madfaa, masih memainkan peranan penting dalam kehidupan emiriah. Di kedai Ibrahim al-Madfaa, sesuatu yang serupa dengan mahkamah timbang tara bekerja, kadang-kadang memeriksa, di hadapan penguasa Sharjah, litigasi komersial. Pendapatan tahunan pemerintah Sharjah, yang pada masa itu adalah emiriah terkaya, mencapai 29 ribu rupee India. Penguasa menerima 15 ribu rupee dari mutiara menangkap, mengumpulkan 15 rupee dari setiap "Gauwas" (penyelam) dan 10 rupee dari setiap "Siberian" yang menarik penangkap keluar dari air. Baki dana datang daripada cukai penduduk.
Pertanian tertumpu di oasis, penduduknya yang hampir tidak disediakan untuk diri mereka sendiri, bekerja di tanah pada musim sejuk dan kraf mutiara pada musim panas. Tanah-tanah milik para penguasa dan syeikh suku-suku. Bersama dengan tarikh di Ras al-Khaimah dan Al Fujairah, pisang, oren, lemon kecil dan sayur-sayuran ditanam di oasis Al-Buraimi, Liva dan Az-Zeid.
Para gembala adalah orang yang dihormati. Pada tahun 1934, suku kaum Bani Yas, yang terdiri daripada satu setengah setengah genera, mempunyai 46,450 ekor unta. Dalam pelbagai suku, dari 2 hingga 7 unta dan 4 hingga 10 kambing dan kambing setiap orang.
Memancing mutiara adalah pendudukan utama penduduk pada musim panas. Pada awal abad ini, lebih daripada 1,200 kapal kayu dan lebih 22 ribu pelayar berada di pelupusan penduduk. Bahagian ketiga armada ini adalah milik penduduk Abu Dhabi, bahagian keempat milik Dubai. Ras al-Khama dan Sharjah menyumbang lebih daripada 350 kapal. Umm al-Quwain dan Ajman masing-masing mempunyai beberapa dozen. Tidak ada maklumat mengenai armada Fujairah pada masa itu, dipagar oleh gunung-gunung dari seluruh negara-negara emirat.
Mutiara dipancing dari Mei hingga September sehingga penemuan minyak. Beliau terlibat dalam majoriti penduduk. Mereka berkata: "As-lettuce - ibada wa-l-gous - neraka" (Doa adalah iman, dan menyelam adalah perkara biasa). Penangkap diserang oleh jerung dan ikan pemangsa lain dan dieksploitasi oleh pemilik kapal. Menderita dari radang mata yang dirawat dengan antimoni.
Keluar ke laut dibiayai oleh pemilik kapal. Mereka mengupah orang dan membeli makanan. Pemilik kapal Naukhaz juga adalah kapten kapal. Beliau adalah maha kuasa dan ketat dengan penyelam, menindas ketidakpuasan. Penyelam (Gauwa) pada dasarnya adalah hamba. Hamba, demikian juga digunakan dalam perikanan. Mereka diupah oleh pemilik hamba. Hamba, sebagai peraturan, adalah penyelam, dan "sibakan" percuma menarik mereka keluar dari air.
Hari ke laut dipanggil "rakba" atau "dash", hari terakhir - "radda" atau "ouda". Tempat kraf tidak diberikan kepada mana-mana puak. Organisasi mereka semata-mata adalah satu keistimewaan penduduk pribumi. Sebelum bermulanya musim utama, sesetengah penduduk pergi ke "khanjiya" - memancing berhampiran pantai, yang berlangsung selama 30-40 hari. Kapal berasingan kekal di laut sehingga bulan Oktober untuk "memancing sejuk".
Penolong "nauhazy" dipanggil "mashdy". Beliau adalah pemegang amanah pemilik kapal dan bertanggungjawab untuk disiplin di kalangan nelayan. Hari bekerja berlangsung dari matahari terbit hingga matahari terbenam. Krew termasuk "sibs" - penyerang yang mengangkat nelayan dari dasar laut dengan tali, "yallases" yang membuka cangkang, "tababs" - lelaki yang membuat teh untuk pasukan dan membantu "yallases", dan "radiophs" - belia yang bekas pembantu dan perantis "sibs" yang sedang bersedia untuk mengambil tempat mereka atau menjadi penyelam.
Industri mutiara telah diadakan di tangan para pedagang besar yang membiayai perjalanan memancing ke laut. Terdapat juga pedagang kecil - "tauuashi". Setiap hari mereka membeli barangan segar terus di laut dari pemilik kapal.
Di pulau Delma yang dimiliki Abu Dhabi, yang terletak berhampiran girats yang paling mutiara (cetek), pasaran mutiara berfungsi. Mutiara disusun mengikut berat, warna, bentuk dan saiz. Di Dubai, Abu Dhabi dan Sharjah, kira-kira 1,000 peniaga asing membeli mangsa untuk penangkap, antaranya Iran dan India didominasi. Lebih separuh daripada pedagang ini tertumpu di Dubai. Di Ajman, Ras al-Khaimah dan Umm al-Qaiwain, mereka berjumlah berpuluh-puluh. Al Fujairah tidak menyertai perdagangan ini.
Memancing mutiara menyediakan 80% daripada pendapatan penduduk pesisir. Menurut ahli sejarah tempatan, penangkapan mata ikan kedalaman BB, sebagai penangkap yang dipanggil mutiara, dihasilkan dari satu setengah hingga dua juta paun setahun dalam satu dan setengah dekad pertama abad ke 20. Pada tahun 1926, pendapatan telah jatuh sebanyak kira-kira 10 kali, dan melalui selama dua dekad, mereka hampir tidak melebihi £ 60,000 setahun, dan industri itu telah dicemari oleh ciptaan mutiara buatan Jepun, perubahan yang berlaku di India selepas Perang Dunia II dan penemuan minyak Arab.
Bersama dengan memancing mutiara dan memancing, pembinaan kapal dibangunkan. Pusat utamanya ialah Ras al-Khaimah, yang bersaing dengan Bahrain dan Kuwait. Pokok itu diimport dari luar negara. Untuk menangkap mutiara mereka membuat "sambuci", untuk memancing - "shui", dan untuk tujuan perdagangan - "buley".
Kemungkinan pengeluaran minyak dibincangkan pada awal abad ke-20. Pada tahun 1908, ia ditemui dalam kuantiti komersial di selatan Iran di rantau Mesjid Suleiman. Pada tahun 1911, Bahrain menimbulkan persoalan mencari minyak sebelum pihak berkuasa British. Pada tahun 1934, pengeluarannya bermula di emirat pulau ini, yang baru-baru ini menjadi kerajaan. Terima kasih kepada "apron minyak" Manama, di mana mentol lampu pertama di Semenanjung Arab menyala, segera menjadi pemimpin dalam pembangunan sosio-ekonomi dan budaya. Beliau masih mengekalkan kedudukan pusat kewangan rantau ini.
Pada awal 1920-an, penguasa-penguasa semua emirat dari Teluk Parsi menghantar mesej kepada wakil-wakil pihak berkuasa British dengan cadangan untuk penjelajahan tanah bawah tempatan untuk mencari minyak. Di wilayah negara emiriah moden, penguasa Sharjah, Sheikh Khalid bin Ahmed, adalah orang pertama yang menawarkan British untuk mencari minyak. "Matlamat saya menulis surat ini adalah untuk mengalu-alukan anda dan bertanya mengenai kesihatan anda," tulis beliau kepada penduduk Inggeris. "Anda tidak tahu bahawa saya menulis mesej ini kehendak saya sendiri, saya memberi jaminan bahawa jika minyak ditemui di rantau saya, "Saya tidak akan memberikan konsesi kepada orang asing, kecuali orang yang ditunjukkan oleh kerajaan British. Itulah yang perlu dikatakan."
Rayuan telah dikaji semula. Emirat Abu Dhabi adalah yang terakhir menulis surat itu. Tetapi minyak pertama dalam kuantiti komersial tidak dijumpai di Sharjah, tetapi di Abu Dhabi. Dan ini berlaku hanya selepas beberapa dekad. Pengembaraan pengembara emirat di tempat perkemahan yang panas dan sunyi berakhir hanya pada suku terakhir abad yang lalu.
Victor Lebedev
